کاشی سنتی رنجبران : بررسی نمادین آب در معماری کویری

مقاله ها

صفحه اصلی
مقاله ها
بررسی نمادین آب در معماری کویری

1400/03/03

باغ گسترده هرقدر هم که ازحیث نماد پروری پرمایه باشد جنبه تجملی سنگینی دارد که احداثش در فضای شهری جـز از عهـده معدودی برنمی اید . اینجاست که طرح حیاط به موازات طرح باغ گـسترده مـیشـود. طـرح حیـاط برکـار معمارانـه "مکانـسازی" حکمفرماست و در دوره اسلامی خود نمونه مکان میگردد خانه را با مسجد و مدرسه را با کاروانسرا و تک تـک جـزء را بـا کـل یگانه میکند

حوض در میان حیاط به عنوان یک عنصر مرکزی سامان دهنده عناصراطرافش است و در حیاط مساجد همچون آینه آبی حقیقت است که سطحی منعکس کننده تصوی ایحاد میکند تصوی ایوانهائی با تزئینات گیاهان سبز که نماد باغهای بهـشتی اسـت. در بهشت توصیفی قرآن چهار چشمه جریان دارد که به گفته استرلین جیا این چهار چشمه در مساجد چهار ایـوان دارای قوسـهای آبی رنگ است که به چهار غار تشبیه شده و مقرنسهای آبی رنگ این ایوانها همان قندیلهای آویزان غارهاست که یادآور جایگـاه آب میباشد

از جنبه دیگر ایوانها را که فضای نیمه باز هستند میتوان به مثابه نفس تلقی کرد که واسط بین کالبد(فضای بسته مسجد) و روح (فضای باز حیاط) که نشات گرفته از آب حوض است دانست.

همانطور که از مطالب ذکر شده در بحث نمادین باغ و معماری برمی آید در معماری و باغسازی کویری رابطه بین کالبد و فـضا بـه مثابه رابطه نمادین بین جسم و روح است که یکی بدون دیگری ناقص میباشد. اگرچه رابطه بین این جسم و روح (کالبد و فضا) در معماری و باغسازی به ظاهر خلاف یکدیگر به نظر یرسند اما هردو مبین و تاکید کننده سیر از صورت (کالبد) به محتوا (فضا) هستند. بطوریکه در باغ حرکتی مرکز گریز از کوشک به فضای اطراف و در معماری حرکتی مرکزگرا از کالبد خانه به حیاط خانـه مشاهده می شود.

این حرکت مرکز گریز نماد حرکت از وحدت به کثرت میباشد بطوریکه در باغ مشاهده میشود که حرکت آب از کوشک مرکزی توسط چهار نهر اصلی به اطراف پراکنده شده ودر فضای باغ پخش میشود و در معماری حرکت مرکزگرا همان حرکت از کثرت به وحدت میباشد که در آن فضاهای متنوع اطراف حیاط ( ایوانها طاقنماها ارسیها و غیره) در انعکاس آیینه آب وحدت مییابند.

#کاشی سنتی

#معماری سنتی

#کاشی مسجد

#قیمت کاشی سنتی

درباره ما

روابط عمومی